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標(biāo)識是通過符號來傳達(dá)事物意義的一種方法，但究其本意，它還是一種自我創(chuàng)造的過程。在日常生活中，我們周圍所有的物體都可以從標(biāo)識的角度去觀察。標(biāo)識標(biāo)牌廠家的目的是把標(biāo)識以其優(yōu)化的信息形態(tài)，讓人們產(chǎn)生正確的聯(lián)想與動作。

傳統(tǒng)的形式概念中，生產(chǎn)力的改變和對項(xiàng)目的功能性的探索是兩個重要的課題。但是，對人類的心理方面的適應(yīng)，也應(yīng)該是同等重要的。人們確信，全面掌握這兩個方面的的問題，有助于建立一個后工業(yè)社會的概念。

在這個媒體符合經(jīng)濟(jì)原則的世界，標(biāo)識的功能性不斷發(fā)展導(dǎo)致了交流形式的多樣化，同時符合人類的意識形態(tài)。如同信息和互聯(lián)網(wǎng)那些不可觸摸的物體一樣，標(biāo)識設(shè)計(jì)已成為拓展符號和景觀設(shè)計(jì)領(lǐng)域的一項(xiàng)新技術(shù)。這個技術(shù)許多高端標(biāo)識標(biāo)牌廠家都是具備的。

在建筑設(shè)計(jì)中，不能簡單地只考慮形式的問題，必須統(tǒng)籌考慮建筑與周圍環(huán)境之間的關(guān)系及其意義。在景觀設(shè)計(jì)中，除了個別情況以外，建筑和景觀的一些要素也需用符號來表述。

現(xiàn)代建筑和環(huán)境景觀的表現(xiàn)方式，近年來已經(jīng)有許多新的大膽的嘗試。標(biāo)識不僅在其載體設(shè)計(jì)上大有改進(jìn)，樹木、燈具和水體這些用于傳統(tǒng)景觀領(lǐng)域的因素，也正在重新獲得人們的注意。這些領(lǐng)域似乎正在彼此融合，傳統(tǒng)與現(xiàn)代的界限正在逐漸消失。

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